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有人说：“戏剧运动要求成功必须能应民众之需要，比如民众要京剧，便应当给他京剧，要粤剧便给他粤剧，多少加以改良就是了。像现在的所谓戏剧运动，和新剧场运动，因为民众不需要，结果一定费力不讨好，甚至于要全盘失败的。”持这种议论的人很多，这种议论不仅是戏剧运动的阻碍，而且是一切新事物的阻碍。
1929年，欧阳予倩在广东戏剧研究所 需要与不需要，是跟着时代变的。在点油灯的时候，决没有人需要电灯；下乡有轿子坐，也就不需要汽车、火车。汽车要特别修路，火车要特别敷铁轨，谁需要这种麻烦的东西！飞机便更不用说了。 从前的人需要繁重的礼节和女人的小脚，如今不要了。何以会不要了呢？因为时代变了，尤其是因为有讨人厌的革命运动提醒了他们，他们进步了。 现在我们所需要的，没有开化的人多半不需要。从前所需要的，现在多半不需要。这一半是由于自然的推迁，一半是由于革命所促成的形势。 人类越进步，需要越不同。不仅是量的增加，而且是质的改善。凡属是一种运动，也就不是平空起的，正因为民众对于旧的东西渐渐的不满意，而新的便从这个运动产生。于是必有一种运动对于这种新的生产加以促进，加以培养，所以凡属是一种新运动，不过顺应时代自然之趋势吧了。 欧阳予倩主编的《戏剧》第1卷第1期 中国旧时的戏剧，其弱点已经十分暴露，因为新的戏剧还没有长成，所以民众虽感到不满，却也只好将就旧的。其次除了旧的戏剧而外从没有见过有新的戏剧，所以不会定一个标准来要求，只要有新的组织能够替换旧的，正是恰合一般的需求，而要想这种新组织的完成，是完全在先驱者之努力。凡属做一种运动，尤其是必经多次的失败，成功不过是一个短时期的现象。一等事业成就，得着普遍的需要时，第二个新纪元又接着开始了。所以先驱者的悲哀是永远不断的，由此可以推知新剧运动者的悲哀，也可以证明新剧运动的必要。 ——（原1930年2月24日广州《民国日报》《戏剧》第29期，署名：兮庵）
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